|
|
|
| |
|
《细讲弟子规》第17集课程复讲 |
|
黄莉学长 |
|
|
郑镰碎梨的故事，反映了对人平等相待的重要性。
“不听妇言”，古代妇女很少有机会听到圣贤的教诲，因此，心量较小，比较自私，为自己考虑的多些。但是不仅是指妇女，如果男士也有这种心态，同样不能听取。古代的人能维持千人的和睦相处，主要还在于不斤斤计较，多为大局考虑。
“财物轻，怨何生。”
孔融让梨。长辈和小孩之间是否是平等的？要从两个方面讲，首先，小孩在人格上与大人是平等的，他作为一个独立的个体，不因依附于我们。但是，从人生经验和阅历来讲，就不可能平等。如果小孩和大人处处平等，直呼其名，其就很难升起恭敬心，没有恭敬心，就很难听进去劝告。孔融作为弟弟，付出的劳动也少于哥哥，让哥哥是大的，也是应该的，且处处为哥哥着想，哥哥也会很感动，也会提起作为哥哥的责任，主动地爱护和帮助，一家才会和乐。
古代的张士选让财，将本属于自己的一份财产让给了叔叔的七个孩子，这个让，不仅让出了家庭和睦，而且让出了心量。量大幅大，因此他参加考试也得到了高中。古人说“命里有时终须有，命里无时莫强求。”懂得这个道理，自然不会和别人去争抢。
实际上，人的命运掌握在自己的手中。《了凡四训》这本书就是很好的一本反映人改变命运的书籍。作者袁了凡先生遇到一位高人，算命很准，自己前半生的每一步都算的分毫不差，他起初认为命运就是天定的，自己无能为力了，后来遇到了一位禅师，告诉他主要断恶修善，命运就能改变。他接受了并且实践了，所以后来自己寿命也延长了几十年，官位也做的很大了。所以，我们每个人都可以改变自己的命运，只要我们下决心去实践。理得心安，道理明白了，才会做的好。事实上，如果命运能够被算准，说明是白来世上一趟。因为说明自己没有什么建树，没有改变和创造自己的命运。一般的人，没有大的作为，因此，往往被人算的很准。有两种人不会被算准：就是大善、大恶之人。做大善的人，命里本来只有100万的福报，现在乘以10，福报变成一千万，自然算不准。一个人如果做了恶事，比如抢到了200万，他能抢到，说明命里该有这些财富。但是本来自己可能是一千万的福报，现在做了恶事，现在却亏了800万，自己还在沾沾自喜，却不知已经不知道是否还能享受到这些钱财。对这种人我们是应该怜悯他，因为他有很大的福报，但是没有人教，他的爸爸妈妈、爷爷奶奶都没有教过这些，所谓“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也”。
如果老师遇到学生们争抢，应该怎么办？有一个班的学生饭后吃西瓜，大家开始都去争抢最大的那块。后来老师教育学生说：如果一个人总是争抢最好的那个，你们会觉着如何？大家都会觉着这个人很私自。老师又问：“你们愿意和他做朋友吗？”学生都说“不愿意”。老师没有指出是哪个学生，但是通过讨论的形式，让孩子们认识到自己的所作所为都会影响到自己在他人心中的形象。老师又说：“一个人抢到最大的，他吃的很快，一定会影响到肠胃。此外，抢到最好的，仅高兴了一会，但是如果以后抢不到最好的，就会很难受，会生出很多烦恼。如果他一直希望得到最好的，而又没办法得到，那就会去偷去抢。”大家听了很受教育，第二天情况就大为好转，说明孩子都是教得好的。
还有一个学生，听到老师最近收了一笔较大的钱款，就动了邪念。这就提醒我们家长和大人，言语要格外谨慎，俗话说财不外漏，否则就会引起他人的邪念。这个学生偷了钱财被抓后，被警察录了笔录，情绪很低落。蔡老师做到他的身边，他就说“自己想自杀。”蔡老师问他为什么，他说“因为没有一个人喜欢他，大家都讨厌他。”蔡老师说，“实际上还有两个老师平时对他很关心，希望他能改掉自己的坏习惯。”可这个孩子说：“自己知道打人不对，但是总是控制不住”。可见一个十几岁的孩子一旦养成了坏习惯，真是很难改变。所以蔡老师就让他写“功过格”，记录自己的善、恶行为，帮助他改过。
“言语忍，忿自泯。”人与人之间的交往，最容易起冲突的地方就是言语。俗话说：“一念嗔心起，百万障门开”。脾气一上来，就障碍了自己的内心，也障碍了与他人的关系。“利刃割体痕易合，恶语伤人恨不消。”人一旦恼怒发脾气，不仅伤害到别人，也会伤害到自己。中国古代大家庭能够循规蹈矩，和睦相处，主要还是做到忍耐，践行《弟子规》，弟子规的每句话都做到了，才会得到大受用。“忍”字，上面一把刀，下面一个心，就是说即使别人用刀子指着你的心，你也如如不动。无论别人怎么打你，骂你，你都打不还手，骂不还口，不和他计较，一个巴掌拍不响，争吵也就可避免。一个人能够忍受别人，对方也会生气惭愧心。比如钉钉子的故事。
一个人问蔡老师，要忍到何时是个头？以这样的心态，肯定会忍到火山爆发。夫妻相处，要能够体谅对方。因为两个人来自两个家庭，生活习惯、家风家学都差异很大，因此难免会有冲突。这时候，要体谅对方。即使是别人不对，也要心安，因为“冰冻三尺非一日之寒”，只要自己做好本分事，关注自己的过失，不要管他人的好坏，时间长了，他人自然会被感动。
如何对峙恼怒呢？“怒”自上面一个奴隶的奴，下面一个心，也就是说，人一发脾气，心就被这个脾气很奴役了，它让你往东，你不敢往西。如果把“怒”转为“恕”，“恕”上面一个如，下面一个心，意思是让我们心如他人，在想到自己的同时，想到对方，多从对方的角度考虑问题，就会转怒位为恕了。
“或饮食，或坐走。长者先，幼者后。”无论是吃饭还是行走，都要以长辈为先，提起自己的恭敬心和礼貌的态度。一个小孩学了一周的《弟子规》，回家主动给家人加菜，家里人很高兴，觉着学习传统文化有好处。但是，要向教育好子女，还是要教儿教女先先教己。自己首先要做到，然后去带动家人。
当然，如果小孩学习弟子规，“置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。”家里爸爸却做不到，这是妻子如果去呵斥丈夫，肯定效果不好。如果教育孩子，父亲工作很辛苦，请你帮助他，这样孩子不仅学到了孝顺父母，父亲也会受到启发。
实际上，学礼的孩子，不会学傻学呆。真正学礼的孩子，懂得为他人着想，脑子灵活，思维敏捷，态度端正，反而会受到长辈的爱护。孩子从小学礼，不仅扎下了好的根基，对他一生的事业发展都大有益处。
|
|
|
感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
